¿QUIÉN SE ACUERDA DE FUKUSHIMA?

La crisis nuclear, después del Tsumani que golpeó a Fukushima (Japón) el 11 de marzo pasado aparece en la memoria colectiva como un evento remoto.

En su momento este evento prendió todas las alertas y puso de presente que el tema del Cambio Climático involucra situaciones mucho más complejas, mucho más próximas y de carácter catastrófico con implicaciones globales más inmediatas y graves de lo que se pudiera pensar.

Esta relación entre Cambio Climático y Energía Nuclear es de una novedad tan radical como grave; hasta ahora el tema se circunscribía a una serie de proyecciones sobre temporalidades metereológicas, transformaciones paisajísticas de mediano plazo e incremento en la severidad y ocurrencia de eventos (Ciclones, Tsunamis, Huracanes). Con los sucesos de Japón las viejas alertas sobre crisis nuclear, adormiladas desde Chernobil, vuelven otra vez a poner en cuestión el uso de esta energía como una alternativa confiable.

El sentimiento de Apocalipsis que manifestaron muchas personas, durante la coyuntura, recuerdan los tremendos riesgos que estamos asumiendo para nuestra supervivencia y la necesidad urgente de reconocer la necesidad de afectar nuestros ritmos y cantidades de consumo de energía. La situación no aguanta más simulacros.

http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/9682409/Que-ocurre-dentro-de-la-planta-que-tiene-en-vilo-a-Japon__.html

RECREACIÓN EN ACTO... nada, es importante

La recreación es un campo de exploración que supera la idea utilitarista de la pedagogía, por más sutil o grandioso que sea este útil –el encuentro con Dios, con si mismo, con la comunidad, hasta con la Institución-. La recreación, un poco más acá de la enseñanza, un poco más allá de la pretensión de goce, circunvala en la experiencia del sentido que está en función de la simplicidad y profundidad de la nada.

Lo que ocurre es que la atención en la nada es un ejercicio filosófico apreciado pero difícil de alcanzar por más de unos segundos. Lograble si, pero con entrenamientos severos, tan severos que en ocasiones dudo que nuestra constitución y nuestras leyes lo permitan y estoy casi segura que nuestros abogados, siempre dispuestos a la causa, estarían entusiasmados en generar reclamos y tramitar demandas. Ese vacío, en el que se mueve lo recreativo como sentido del sentimiento, está lejos del silencio, anda entreverado en negocios y causas, modelos e improvisaciones…

Porque la atención en la nada busca cauce, atiende una invitación, presenta su estado de ánimo, comparte una frase, invita a un culto, dice que está triste, acude a una manifestación, comparte la jornada, se narra como historia… recibe una, la mayor cantidad de feliz cumpleaños que haya recibido en la vida. Se moviliza univalle. Un tropel de gente ocupa la Plaza del Sol, nace el 15-M.

Ya viene Petronio, acaba de pasar Inti Raymi, se prepara Rock al Parque y el Encuentro de Culturas Andinas… La recreación industria, la recreación mediación, la recreación estado del alma… un oficio, un tema, una intención en la que nos educamos, nos comunicamos, nos encontramos, buscamos. Existimos.

La recreación hace rato dejó los territorios de lo inútil, de lo complementario, de la pérdida de tiempo. Es un objeto académico, una industria pujante, una veta de indagación e intervención que cobra cada vez más su sitio de “asunto importante”.

Foto tomada de: http://porquedelascosas.blogspot.com/2007/11/por-qu-las-brjulas-sealan-el-norte.html

MUERTES

Unas vienen con el tiempo
Otras con el dolor
Todas con el olvido.

Mientras tanto seguimos en la vida
Hurgando nuestras penas y nuestro destino
Intentando otear en qué vuelta del camino
Ella nos espera con su barca
Para cruzar en definitiva a reunirnos con los nuestros

Mientras tanto seguimos en la brega
Construyendo castillos
Entonando melodías de destierro o reconciliación
Bailando hasta el agotamiento
Poniéndole a la vida los colores que la celebran

Mientras tanto acariciamos la madera de nuestro féretro
Sintiendo que así nuestra última morada este cerca o lejos
Nuestro corazón acelera su marcha ante el rostro del amor
Pero también ante el del espanto

Comprendemos al fin que desde siempre
Venimos en un largo camino que termina en el sarcófago o la piara
Y que más allá de este experimento irrepetible que es la vida
Nada vale tanta pena

TRASTEOS SIMBÓLICOS... extrañando lo habitual

– Que dios te bendiga y la virgen te acompañe

– já, ay papá

– "ay papá" qué?

– No sé, me suena chistoso

– Y eso?

– Nunca la habías dicho

– no con esas palabras, pero sin duda con el mismo sentimiento. Lo que pasa es que esas palabras me parecen del uso cotidiano y de alguna manera representan lo que siento. Si reparas bien, en muchas culturas los padres y madres despiden a su descendencia y los encomiendan a un santo, a un dios o diosa, a un espíritu

– pero me suena cristiano

– por lo de la virgen?

– Si, y eso de que dios es uno y es hombre

– Ok, que los dioses te bendigan y una virgen te acompañe

– y la virgen?

– Virgen puede ser alguien -de origen divino o de signicado trascendente- que representa la pureza de los ideales.

Se quedaron en silencio. Él repaso cada uno de los contornos de su delicado rostro y en un suspiro dejó salir lo emocionado que se sentía de sentirla ahora tan crecida, tan en camino de ser mujer. Le parecía que se inclinaba demasiado pronto por la significación común de los símbolos y se preguntó ¿desde dónde interpretar? Desde los símbolos de los otros, desde los lugares comunes? o damos posibilidad a otras interpretaciones que pueden venir de otras partes y así mismo pueden marchar a otras partes. Intentó romper el cerco.

– hija la verdad no se como decir, de manera más resumida, que quisiera que el cosmos conspirara a tu favor

– eso significa dios te bendiga?

– En cierto sentido si... En otro sentido quisiera que si hay una voluntad divina, si hay un zar del destino, esa voluntad y ese zar -o azar- jugaran a favor de tus sueños

– y si no hay nada de eso?

– Pues no queda más que la suerte te acompañe o como decían en Guerra de las galaxias “que la fuerza te acompañe”

– Y la virgen?

– La virgen podría representar tu sueño, la mujer que anhelas ser, que hoy admiras como persona, como profesional, como madre. Si ella te acompaña, es decir si no olvidas que quieres ser como ella entonces te servirá de guía, consejera, ángel de la guarda quizá

Le pareció extraño que su padre usara ese lenguaje, pero no le pareció del todo falto de sentido. Cosas que se le ocurren -pensó- y ese pensamiento espantó cualquier otra reflexión, tenía que llamar a su amiga para ir a cine.

HABLANDO DE SANTOS Y ESAS COSAS; el Padre Giraldo, por ejemplo.

Estos testimonios raros, escasos, singulares si se quiere, son mi parte vulnerable y conciliatoria frente al cristianismo. Este sí que lo considero un cristiano de pura sepa... imagino que alguna creerá que exagero, y entonces a ese personaje imaginario sin nombre le contesto: en otra época esta persona sería investida de santidad... exagerada e ingenua que es una, me riposta irónicamente el ser imaginario. Me siento tentada a ponerle nombre…

Me instalo en dicha fantasía y corro el riesgo de delirio al considerar que la distancia con la palabra "santo" es tanta como se considere y de tal tamaño será mi exageración y mi ingenuidad. Ahora bien, acercarse a la palabra, hacerla mundana un poco, cotidiana si le parece, es una manera de conjurarla de irrealidad, de imposibilidad paradigmática... el ser imaginario guarda silencio.

Aprovecho… Y entonces digo en pleno sentimiento: esa persona es un ejemplo de vida, de ser humano, de compasión. De decisión de entrega a la causa de lo colectivo. El ser imaginario se retira con una sonrisa pecaminosa, mientras murmura… “eso es un santo”.

Sí, precisamente eso es un santo, me digo, no tanto por la alabanza y la estampita, que ya sería Santo, sino por el ejemplo, por el modelo de persona que podemos cada uno llegar a ser. Deseable quiero decir.

Foto tomada de: http://ccarturoalape1.wordpress.com/2010/10/07/el-padre-javier-giraldouna-dignidad-nacional/

La muerte como aprendizaje: el ritual

Para hacer este enunciado es necesario advertir, de entrada, que todo ritual es un simulacro. Es una puesta en escena en la que los actores somos los mismos participantes que hacemos «como si» ocurriera, hasta el punto que la sensación aparece sin que podamos dilucidar realmente si lo estamos viviendo o lo estamos representando. Hasta que el protocolo del ritual te lo recuerda.

La confusión entre ritual y acto vivido ha puesto nuestra sociedad en situaciones de aprieto, que francamente puede una llegar a pensar seriamente si es esta falta de reconocimiento la que nos mueve a cometer actos que después nos pasamos la vida entera lamentando. Es decir olvidamos que esta muerte que enseña y reivindicamos es una representación que nos sirve para sopesar la valía de cuanto tenemos, que nos pone de manera grave frente a nuestra existencia hasta el punto que podemos decir con Cesar Vallejo en su Sermón sobre la muerte: “¿Para sólo morir,/ tenemos que morir a cada instante?”.

Cuando se olvida que estamos ante un acto recreativo, simulado, teatral en suma y no definitivo, entonces el acto de la muerte se convierte en la orgía de sangre que pretende acallar los miedos interiores posicionándolos en el otro, en el semejante o el extraño. Recuerdo ahora a Rimbaud, poeta francés aclamado por la belleza y travesura de sus versos, que en la desilusión del amor filial sembró la rabia que desfogó con los años de madurez en la cacería de elefantes en África.

La muerte que enseña es la que nos recuerda nuestra condición de seres temporalmente determinados, pero sobre todo la que nos permite sentir nuestro inminente fin. La que corta definitivamente nuestra existencia, ¿qué sentido tiene? Tal vez solo para aquellos que continuamos con vida.

Imágen tomada de: http://unamigountesoro.es/programa-de-actividades-de-la-fiesta-de-la-primavera-tema4551.html

NO MUERAS DEFINITIVAMENTE… es sólo un intento

"Menos camisetas y más revolución..." Graffiti oral univalluno

Estos tiempos cristianos le ponen a la juventud una cruz en la cima de sus años. Y lo que fuera un duelo consigo mismo… dejar allí ese yo colgado como cuero en un perchero, cambiar del mi al nuestro, ser sujeto productivo con responsabilidades colectivas… toda esa riqueza iniciática se reduce a una cruzada, contra, contra, contra… un gobierno, una política, una infamia. La negación se llena de razones y las afirmaciones escasean.

Una vez iniciada la cruzada, los espejos pueden confundir y, romper uno, puede ser violentar al otro. No soy yo, retumba que retumba, ¡no soy yo!, y entonces, quién es responsable? El Otro, el semejante, el gobierno y en casos extremos su amante.

La cruz arde en su pecho y lo que era una tarea interior transmuta en tarea exterior. Algunos en esa alquimia se inmolan “por una causa”.

Las madres entierran otro cristo. La comunidad queda sin una experiencia humana en la adultez, que hubiera podido ser valiosa.

Foto: http://www.panfletonegro.com/volante/2008/04/29/¿hasta-cuando-el-che-guevara/